La Swompe - Latest Comments

Re: La fêlure (Annexe II) – Québec, 2012

Shane_harboun1 — Tue, 15 May 2012 10:51:33 -0000

If the police doesn't protect businesses, they will be constantly vandalized. This will lead them to leave Quebec causing tons of people to lose their jobs and our economy to go sour. Whether you believe it's a matter of principals and morals is irrelevant when you have no job and no income and you have a family to feed and bills to pay.

Besides, it's very hard to convince someone to protect a group of people that is shooting paintballs and tossing pool balls at you. Before you start with the "it's not the majority that does that, looters and anarchists took advantage of this blablabla" that's true, but it still happened.

Sure the police hasn't been handling this perfectly, but the protesters haven't been protesting peacefully either. Anytime the US sanctions a warning to american tourists that violent protests may cause a danger to travellers, you know shit has gone too far. http://www.huffingtonpost.ca/2...

Re: La fêlure (Annexe I) – Là, on jase!

Françoise Pelletier — Sat, 12 May 2012 10:03:02 -0000

Merci pour cette touchante réflexion. La poche d'air m'accompagne quotidiennement et me fait le plus grand bien. Je n'ai par contre pas été capable d'en convaincre encore qui que ce soit. J'emprunterai à ton argumentaire, peut-être que je pourrai moi aussi convaincre mon monde. Vive cette bulle d'air printanier, en tout cas.

Re: La fêlure (II) – Fahrenheit 450

Éric Samson — Thu, 03 May 2012 13:47:34 -0000

Merci

Re: La fêlure (II) – Fahrenheit 450

Samuel Mercier — Thu, 03 May 2012 13:29:37 -0000

J'aime ce titre.

Re: Auteurs, haters, hausse

Stephane Ranger — Mon, 16 Apr 2012 01:56:22 -0000

http://plusieursexcuses.blogsp...

C'est pas pour te répondre, Éric, mais pour que tu puisses te remettre à jour à propos d'à qui t'as affaire quand tu me mentionnes.

Stéphane Ranger

Re: Auteurs, haters, hausse

Visiteur — Thu, 12 Apr 2012 11:24:15 -0000

J'aimerais insister à nouveau sur le fait que la vidéo ne traite pas directement de la grève étudiante et ce qui est mis de l'avant (outre un carré rouge) ça dit pas grand chose sur cette "cause"... et la formule s'inscrit vraiment dans le formatage médiatique actuel, plutôt que d'approfondir les enjeux et les propos, on fait dire en 30 secondes de la poésie décousue ? Oui, même si cela n'était pas l'intention de l'ensemble des participants ça ressemble à une mauvaise pub. La direction artistique de ce projet et le sens critique des participants n'étaient pas au rendez-vous surtout quand on parle d'engagement social, ça vaut la peine d'être critique, non ? Je trouve que la vidéo "speak red" a au moins le mérite de mettre l'accent sur la cause et non sur les individus qui y participent. Ensuite, dans mon commentaire précédant, je voulais mettre l'emphase sur un phénomène plus large qui englobe le milieu artistique et qui détermine la qualité de ce qui en est issu, (et oui). Je crois que l'engament social, c'est de se rendre compte des rouages du système et même si c'est tentant de se flatter l'égo, d'essayer de le contrer en étant honnête face à ses vicissitudes. Quant à moi, la question d'auteur ou d'écrivain, n'est qu'une partie du débat, le problème c'est vraiment la question de la légitimation d'un travail artistique dans la société québécoise quand je vois ça, je me dis que la barre n'est vraiment pas assez haute et que c'est un problème si le milieu artistique n'est pas capable d'être un peu critique face aux pseudo "artiste". Et aussi, je vois la confusion entre arrivisme et travail artistique véritable. Heureusement, je sais qu'il y a des gens dans le milieu artistique véritablement engagés qui ne font pas l'économie d'user de leur jugement critique et qui savent échapper aux écueils de la "putasserie" ambiante pour faire passer le projet artistique avant tout et sa qualité.

Re: Auteurs, haters, hausse

Laurence Gough — Thu, 12 Apr 2012 00:44:59 -0000

Euh, pas habituée à ce genre de situations. Il n'est peut-être pas utile que je répète en virtuel ce dont nous avons parlé en personne tout à l'heure, Éric, mais je vais le faire quand même : je suis d'accord avec toi. Je ne suis pas une écrivaine, mais une auteure (en fait, plus précisément, je suis quelqu'un qui cherche à écrire des histoires). Je suis contre la hausse des frais de scolarité, je cherche à m'engager de toutes sortes de façons dans le mouvement, et cette vidéo constitue pour moi un geste supplémentaire en ce sens. Bien que je n'en connaisse que quelques-uns personnellement, je n'ai pas l'impression que les gens qui prennent la parole dans la vidéo revendiquent un espèce de statut supérieur en raison du fait qu'ils écrivent (des poèmes, des essais, des romans, des entrées de blogues...). Et je serais honnêtement surprise que qui que ce soit ait accepté l'invitation à participer à cette initiative dans l'intention de revendiquer le titre d'écrivain, faire vendre son livre, mettre des néons autour de son nom. Nous travaillons tous pour la même cause, et cette cause n'est pas de s'approprier un titre, sauf peut-être celui d'"indigné".Le mot "écrivains" a été utilisé. "Auteurs" me paraît, à moi aussi, plus juste.Maintenant, retournons au plus urgent, toi qui as posé une tablette chez toi l'autre jour, moi qui ai écrit un livre, citoyens qui luttons pour faire bouger les choses au gouvernement.(By the way, t'as pas honte d'essayer de faire du blé en vendant des t-shirts contre la hausse? J'te niaiiiise.)Amicalement,Laurence Gough

Re: Auteurs, haters, hausse

Philippe Daigle — Wed, 11 Apr 2012 11:07:31 -0000

c'est très méta, en tout cas, de jouer sur les mots pour critiquer les auteurs qui se disent écrivains... ;)

Re: Auteurs, haters, hausse

Visiteur — Wed, 11 Apr 2012 10:59:15 -0000

Moi, j'appuie la démarche et je suis heureuse que quelqu'un ose mettre un frein à l’auto proclamation d'"écrivains" ou d'"artistes" douteuse de petits milieux incestueux... et à Montréal c'est un véritable problème (très grandissant dans le milieu de ce qui est nommé "la relève" qui n'est pas pour elle-même seule responsable de cette situation). Et un très grave problème, qu'il n'y ait pas de distinctions de faites entre des gens engagés sur le long terme dans des démarches articulées et réfléchies, je veux dire des gens investis (intellectuellement, socialement, humainement et professionnellement) non écrire ça ne s'apprend pas juste sur un blogue en quelques années de pratique (pour moi c'est bcp plus de l'ordre de la résistance, de la durée et d'honnêteté), et des gens prêts à tout pour avoir une petite publicité, sauf d'être capable étrangement d'avoir un quelconque sens critique et de l'humilité, ça me parle pas (faut arrêter de prendre le public pour des cons dénués de sens critique, surtout si on veut parler de démocratie). L'autre problème en lien avec les revendications des étudiants est clairement l'instrumentalisation d'une cause pour servir de manière très opportuniste l'égo de gens pas nécessairement plus talentueux que ben d'autres personnes... et surtout qui non pas le respect de véritablement s'engager pour la cause, et de la mettre de l'avant (et non leur face, avec des petits vers qui ne suscitent presque rien pour la plupart comme réflexion sur la cause défendue). Par ailleurs, mon attaque n'est pas dirigée contre les écrivains qui figurent dans la vidéo qui ont comme je l'ai dit plus haut fait leurs preuves dans leur travail sur le long terme (pour lesquels j'ai du respect et qui se reconnaîtront par eux-mêmes). Toutefois, mon attaque est dirigé vers leur manque de discernement, il y a un manque de rigueur à l'endroit de ce que doit être une démarche "artistique". Je pense qu'on entend de plus en plus parler dans plusieurs milieux d'une insatisfaction à l'endroit des directions artistiques et de la manière dont sont gérées nos institutions, et cela est du à un manque d'exigence face au travail artistique. Pour moi le problème est aussi intergénérationnel, les artistes établis ont souvent un dialogue superficiel avec la jeune génération et disons-le ils aiment souvent ceux qui servent du "pareil" et qui encensent leur travail (la portée révolutionnaire de l'art est en quelque sorte niée par des démarches qui ne peuvent revendiquer une place nouvelle). J'ai l'impression qu'on veut pas s'élever culturellement, mais rester à tout jamais dans une adolescence culturelle, qui bloque le développement d'un culture véritablement forte... Je m'éloigne du débat, mais je crois qu'il y a des gens qui travaillent à instaurer des manières de "faire" éthique et d'autres qui s'inscrivent clairement dans la société du spectacle et pour moi cela n'est pas une culture, mais l'inverse. Je suis pour qu'il y ait des initiatives en marge, mais il faut quitter je crois le terrain très puéril de l'adolescence culturelle ou encore le culte de la personnalité, il y a aussi une question de don dans le travail artistique. Je pense qu'il faut saluer les entreprises artistiques qui tentent d'instaurer de la rigueur et un sens éthique à leur travail, et les gens qui savent reconnaître qu'ils sont aussi en "apprentissage", car contrairement à l'idée romantique de l'artiste (si vivante au Québec)je crois que le travail, l'expérience, l'honnêteté de la démarche, ça se gagne sur la durée du travail et la capacité à se remettre en question et d'avoir un sens critique envers soi de développé, et non en déballant son journal intime, en choisissant la facilité.

Re: Auteurs, haters, hausse

ericsamson — Wed, 11 Apr 2012 00:28:28 -0000

J'ai pensé longtemps avant de publier.

J'ai retravaillé beaucoup et j'ai fait lire et relire à plusieurs personnes.

Je tiens à ma face. (Et à être bien compris.)

Re: Auteurs, haters, hausse

Yannick Duguay — Wed, 11 Apr 2012 00:09:48 -0000

En fait le timing est juste un peu bizarre pour ce genre de sortie, que t'aies raison ou pas

Re: Auteurs, haters, hausse

ericsamson — Tue, 10 Apr 2012 23:39:57 -0000

Il n'y a pas mort d'homme.

Il y a mort de mot, par contre, parce que si "auteur" et "écrivain" en viennent à dire la même chose, un sens vient de mourir.

Ceci dit, je pense avoir assez pesé fort sur le piton "je comprends la démarche et je la soutiens" pour que ce soit clair que mon désaccord n'est que purement lexical.

Re: Auteurs, haters, hausse

Jean Barbe — Tue, 10 Apr 2012 23:18:10 -0000

Ah, come on. Je comprends très bien ce que tu veux dire. Je suis même pas en désaccord. Mais est-ce vraiment grave? Y a-t-il mort d'homme? Devrions-nous effacer cette vidéo parce que c'est écrit Écrivains?
On voulait faire un beau geste de soutien pour ces jeunes gens qui donnent tant, qui se donnent tant... Le geste est-il irrémédiablement gâché? Je vous demande un peu de lousse, dans les circonstances. Je vous donne pas tort. Je comprends votre propos, votre position. Je suis pas en désaccord, je le répète. Mais ne nous obstinons pas, je vous prie, sur ce point. Nous n'avons voulu offenser personne. Nous avons agi dans l'urgence et l'enthousiasme. On le refera plus pareil, juré.

Re: Du malaise posthume

Aimée V. — Fri, 06 Jan 2012 16:26:29 -0000

Il ne faut pas oublier non plus que l'auteur se serait peut-être opposé à la publication de ladite oeuvre. On imagine que ce soit très frustrant de ne pas avoir le dernier mot sur sa propre oeuvre. Évidemment, tout le monde va répondre que, si on avait respecté la volonté de Kafka...

Re: Synesthésie, et je ne parle pas de Malajube

ericsamson — Thu, 08 Dec 2011 07:14:25 -0000

Littérairement, chuis un comptable.

Re: Du malaise posthume

Daveesti — Thu, 08 Dec 2011 00:57:49 -0000

sa sent la marde icitte.

Re: Synesthésie, et je ne parle pas de Malajube

Christian Mistral — Wed, 07 Dec 2011 03:59:28 -0000

Keske t'attends pour fournir la tienne? Welcome anytime!

Re: Party, party, party: Francos, jour 8 (1ere partie)

ericsamson — Sun, 19 Jun 2011 14:49:31 -0000

J'aurais aimé, oui. Mais bon, c'est les Francos, faut faire des choix, hein!

Re: Party, party, party: Francos, jour 8 (1ere partie)

Caro — Sun, 19 Jun 2011 14:45:06 -0000

Tellement d'accord pour Canailles! Tu aurais dû être là à 23 h, tout le monde a enlevé les tables et les chaises à la chaîne pour danser comme des cinglés! P.S. Bernard Adamus? Gros gros gros flop selon moi....

Re: Colleur en séri(graphies)

Germain Bonneau — Sun, 29 May 2011 14:51:02 -0000

Helen Doyle sur tatoumemo.wordpress.com

Re: Mouawad et la tragédie

Samuel Mercier — Thu, 07 Apr 2011 11:31:08 -0000

Tiens, parallèle intéressant. Je ne connaissais pas cette histoire.

Re: Mouawad et la tragédie

Jean-Benoit Cormier Landry — Thu, 07 Apr 2011 09:58:30 -0000

Aussi drôle que de t'imaginer en Grec, Sam ! Bon, bref, oui, Girard, je suis en plein milieu d'un chapitre featuring La violence et le sacré pour analyser Roberto Zucco ; situation différente mais très similaire en même temps, pire si ça se trouve, parce que Koltès prend un tueur en série bien réel et le hisse en - littéralement - divinité à la fin de sa pièce. Il dit d'ailleurs avoir écrit la pièce pour que soit affiché, dans toute la ville et pendant quelques semaines, la photo du tueur sur l'affiche. Ensuite interdit de représentation, gros tollé, et tout et tout.

Re: Mouawad et la tragédie

Samuel Mercier — Wed, 06 Apr 2011 23:54:30 -0000

Je pensais justement à René Girard quand j'ai écrit l'article. Ça fait drôle d'imaginer Mouawad en chaman. C'est d'autant plus intéressant que Cantat, aux dernières nouvelles, ne pourra probablement pas entrer au Canada à cause de son casier judiciaire.

Re: Mouawad et la tragédie

Jean-Benoit Cormier Landry — Wed, 06 Apr 2011 23:10:14 -0000

Je suppose que vous savez à peu près ce qu'il en est de la tragédie, mais tout de même, un rappel de fait jamais tort. Il n'est pas question ici de "penser", ou si peu. Dans la citation suivante, histoire d'illustrer un peu, disons que Mouawad joue le rôle du grand chaman. Je vous laisse deviner qui est Cantat. Vous, Louise, et moi, et Richard Martineau et les matantes de Repentigny, on est les Grecs. (Notons que je ne prétends pas non plus être là pour vous faire penser, donc libre à vous de lire ou non.)

"Si l’on est d’accord, et comment ne pas l’être, avec l’ethnologue qui décrit dans le rite sacrificiel un drame, ou une espèce d’œuvre d’art […], la réciproque doit être vraie : le drame représenté sur le théâtre doit constituer une espèce de rite, la répétition obscure du phénomène religieux.
[...]
La pratique chamanistique ressemble à une représentation théâtrale. Le chaman joue tous les rôles à la fois, mais surtout celui du rassembleur et de l’entraîneur des forces bénéfiques qui finissent par mettre en déroute les forces maléfiques. L’expulsion finale s’accompagne fréquemment d’un symbolisme matériel. Le guérisseur exhibe une brindille, un bout de coton, un quelconque débris qu’il prétend extrait du corps de son malade et qu’il déclare responsable de la maladie.
Les Grecs nommaient katharma l’objet maléfique rejeté au cours d’opérations rituelles sans doute très analogues à celle du chamanisme, tel que les ethnologues ont pu l’observer dans diverses parties du monde. Or, le mot katharma désigne aussi et d’abord une victime sacrificielle humaine, une variante du pharmakos.
[…]
Le katharma n’aurait pas dû s’introduire dans l’organisme humain ; c’est lui qui apporte le désordre du dehors. Il constitue un véritable objet émissaire tandis que l’organisme humain tout entier mobilisé contre l’envahisseur supposé joue le rôle de la collectivité. Si la médecine primitive est rituelle, comme on le dit toujours, elle doit consister et consiste toujours en une répétition du processus fondateur.
Le mot katharsis signifie d’abord le bénéfice mystérieux que la cité retire de la mise à mort du katharma humain. On traduit généralement par purification religieuse. L’opération est conçue sur le mode d’un drainage, d’une évacuation. Avant d’être exécuté, le katharma est solennellement promené dans les rues de la ville, un peu à la façon dont une ménagère passe l’aspirateur dans tous les recoins de son appartement. La victime doit aimanter vers sa personne tous les mauvais germes et les évacuer en se faisant elle-même éliminer. […] C’est réifier la violence, comme toujours, que d’en faire une « impureté », une espèce de « saleté » qui se rassemblerait de préférence sur un katharma humain ou matériel, sur un être ou un objet qui éprouverait pour elle comme elle éprouverait pour lui une affinité particulière."
(René Girard, La violence et le sacré).

Ne courez pas acheter votre billet en pensant qu'on immolera Cantat à la fin de la représentation, ça n'arrivera pas. Mais toujours est-il que Mouawad n'est pas là pour vous faire penser. C'est même exactement le contraire. Vous n'avez pas à aller applaudir le soir de la représentation. La pièce est bien entamée et n'a, à la limite, pas besoin des planches pour avoir lieu. Vous êtes - nous le sommes tous - une spectatrice hors pair.

Re: Mouawad et la tragédie

Dufresnealix — Wed, 06 Apr 2011 16:11:52 -0000

Je ne vois pas trop l'argument. La pièce de Mouawad donne littéralement la parole à des femmes qui, à l'époque de Sophocle, cherchaient à prendre leur place dans la Cité. C'est aussi ce qui en est dit dans les articles de Turp et Dupuis-Déri, le Devoir, 6 avril.